Кому-то феи представляются в диснеевском формате – фея-крестная из «Золушки» или питерпэновская Тинкер-Белл. Кто-то представляет их в виде анимешных красоток. Но в давние времена, когда маркет плейсмент и массмедиа еще не царствовали над магазинными полками, современно-прекрасные феечки вообще так не выглядели – они были порождением самых худших кошмаров.

Крупный специалист по легендарно-готической живности, англичанка, у которой почему-то мужское имя Сэм Джордж – она адъюнкт-профессор из Университета Хартфордшира – отмечает произведение фольклориста Роберта Кирка «Тайное содружество эльфов, фавнов и фей», вышедшее в 1682-м. Кирк утверждал, что феи представляют собой мертвых существ или же нечто среднее между людьми и ангелами.

Мнение Кирка, опиравшегося на кельтские предания, поддерживала леди Джейн Уайлд (мать Оскара Уайлда) – автор многих книг по ирландскому фольклору, в котором она хорошо ориентировалась. В 1887-м она популяризовала в Великобритании ирландское народное поверье, согласно которому:

Феи – падшие ангелы, низвергнутые Господом Богом с небес за греховную гордыню… а дьявол даем этим тварям знания и силу, посылает их на землю, где они творят многое зло.

Внешне современное представление о волшебной стране фей кажется полностью противоположным призрачному миру мертвых, к которому их причисляли легенды Средневековья. И все же между старыми легендами и современными фэнтези есть много общего. Феи, эти современно-очаровательные создания с палочками и блестками, обладают очень темной историей и готической репутацией. Почему же мы перестали их бояться и пустили в сказки для малышей?

Как феи утратили хищный оскал

Когда в начале прошлого века вышел первый роман Джеймса Барри с персонажем по имени Питер Пэн, в Англии того времени наиболее популярным мнением о феях было их обитание в призрачном мире духов. Вышедшие в викторианскую и эдвардианскую эпохи художественные истории об ангелах, призраках и вампирах очаровывали читателей, все чаще представлявших себе в образах фей души умерших. Первая Мировая еще больше укрепила эту веру, поскольку многие потеряли близких и искали оккультные методы связи с ними.

Однако ураганный успех Питера Пэна и его пикси – Тинкер Белл или Динь-Динь – феи неожиданно перестали быть злобными и оказались в детских комнатах. Джеймс Барри дал свою версию происхождения фей, увязав их с детьми:

Когда первый младенец рассмеялся… его смех разлетелся тысячами кусочков… и это породило фей.

Предложенное автором «Питера Пэна» определение далеко от фольклорных фей, с их злобой и очень темной историей. Согласно старым легендам, феи крадут детей, сводят людей с ума, практикуют порчу скота и урожай, с удовольствием пьют человеческую кровь.

Но Барри, разумеется, знал о темной стороне Тинкер Белл. Именно поэтому она так опасна и мстительна несмотря на свой соблазнительно-прекрасный вид. И именно поэтому в какой-то момент книжной истории она предпринимает попытку убить Венди. Отказывающийся взрослеть Питер Пэн впервые дебютировал на сцене в 1904 году на Рождество.

Театральная постановка романа Джеймса Барри была вдохновлена популярностью шоу с феями, такими как «Колокольчик Сеймура Хикса в стране фей», премьера которого состоялась в 1901-м. Но полная «канонизация» современного формата феи произошла в 1953-м, с выходом диснеевского «Питера Пэна», в котором впервые была представлена целлулоидно-миленькая Тинкер Белл. Современные юные красотки-феи – продукт этой диснеефикации.

Феи как кровожадные демоны

Если вампиры имеют восточноевропейское происхождение, то кельты в своем фольклоре «изобрели» собственных кровососов – фей.

Да-да, именно этим настоящим феям отводилась роль демонической нежити, от которой следует искать защиты. Автор «Словаря фей» Кэтрин Бриггс написала так:

У людей, гуляющих по ночам в одиночестве и особенно по местам, населенным феями, было много способов защитить себя. Это могли быть священные символы, к примеру, знак креста или ношение креста, особенно железного; молитвы или распевание гимнов, святая вода, которой была окроплено тело или имелась бутылочка с нею при себе, а также мешочек с церковной плесенью, разбрасываемой перед собой. Хлеб и соль также считались эффективными, поскольку признавались священными символами: первый был символом жизни, а второй – вечности.

Сказочная страна фей жаждала человеческой крови, что связывало всех тинкер-беллов с вампирами. В одной легенде жителей шотландского нагорья рассказывалось о необходимости держать в ночном доме воду, иначе феи будут утолять жажду кровью домочадцев. Также в легендах шотландцев рассказывается о старых феях, которые без человеческой крови сморщиваются и ссыхаются.

В Шотландии фей-кровососов называют Баобхан Ситхи. Они всегда носят зеленое, очень красивы, только вместо ступней у них копыта. Эти феи обожают танцевать со встретившимися им мужчинами, пока те не падают без сил, после чего хищные красотки разрывают их на куски. Идеальное оружие против Баобхан Ситхи – железо.

В Ирландии свои феечки-вампиры, зовут их Дирг-Дью или «красные кровососы». Существует мнение, что рассказ «Кармилла», опубликованный Шериданом Ле Фаню в 1871-м и посвященный женщине-вампиру, основывается именно на легендах о Дирг-Дью.

Самым опасным временем для встречи с настоящими феями является Хэллоуин (31 октября), поскольку в это время тонкая завеса между миром людей и миром фей становится проницаемой в обе стороны. Впрочем, беречься встречи с этой нежитью нужно и в обычные, нехэллоуиновские дни. Нельзя входить в кольцо фей – круг из грибов, по преданию шотландцев возникающий в местах, где феи танцевали по кругу. Если ослушаться и войти в такое кольцо, то можно исчезнуть из мира людей и пуститься в дикий пляс, который закончится лишь смертью от истощения.

Источник: The Conversation.