Если история – это симптом, то картина «Викинг» – диагноз.
Перефраз оригинального эпиграфа кинопроекта «Викинг»
Положительных отзывов о тщательно распиаренной исторической картине, посвященной князю Владимиру Киевскому, практически нет. Однако поддаваться чьим-то мнениям, пусть и трендовым, до самоличного просмотра фильма глупо – увидеть раз много лучше, чем сотню раз услышать. Тем более что подготовка проекта «Викинг» заняла прорву времени (8 лет) и денег (миллиард с четвертью). Сейчас же, после просмотра картины, самое время разобрать причины ее неприятия большинством зрительской аудитории.
Начну с разбора сюжетной линии «Викинга», затем перейду к обоснованию оценки результата этого проекта. По мере движения по сценам фильма, постараюсь связать их с реальной историей Древней Руси, в том числе отраженной в монументальной хронике «Повесть временных лет» и иных летописных источников. Авторы кинопроекта о князе Владимире утверждали в многочисленных интервью, что картина создавалась строго по хроникам русской истории – что же, посмотрим. Каждая сцена будет описана ниже двояко – как события показаны в фильме (с пометкой «киноверсия») и как они развивались на самом деле (в заголовке будет слово «реально»), по сведениям русских летописей и иноземных исторических материалов.
Охота на тура с трагическими последствиями (киноверсия)
Олег Святославич, древлянский князь, охотится за подарком для Рогнеды, дочери князя Рогволда Полоцкого. Проявляя богатырскую удаль (иначе не объяснить сцену), Олег намерен зарубить гигантского зверя боевым топором – ему это удается. Но право на добычу Олега оспаривают дружинники его старшего брата, Ярополка Киевского. В ярости Олег убивает старшего дружинника Ярополка и гонится за его оставшимися людьми по лесу, чтобы скрыть факт преступления от брата.
Вылетев из леса, погоня сталкивается с крупным отрядом дружинников и князем Ярополком в качестве их предводителя. Князю Олегу не приходит иного в голову, как бежать в Полоцк, надеясь на защиту стен города и воинов будущего тестя. Но Рогволд не намерен участвовать в междоусобной схватке братьев-князей, он приказывает запереть городские ворота. Всадник Олег не удерживается на узком мосту, падает в ров и напарывается на колья… Вину за смерть брата Ярополк возлагает на Свенельда, воеводу дружинников Олега. Но зарубить старого варяга не так просто – хитер. В итоге он жив, у назначенного помощником палача Блуда нет кисти руки, а у Ярополка – нет права рубить голову Свенельду второй раз. Бывшие воины дружины Олега выезжают из города и исчезают в заснеженной дали…
Реальное начало междоусобной войны между Святославичами
События сюжета происходят в 975-977 годах.
Рассмотрим, говоря мягко, исторические неточности этой сцены. Прежде всего, воевода Свенельд не служил Олегу, его господином был прежде Святослав, а затем его старший сын – Ярополк Киевский. Причем старшим киевских дружинников, с которыми охотники князя Олега по сюжету фильма встретились в лесной чаще, был как раз сын Свенельда – Лют. Именно Люта Олег убил зимой 975 года при охоте на тура, именно за это Свенельд требовал у Ярополка наказания для древлянского князя.
И, верно, князь Олег упал в ров перед городской стеной, где и погиб, только случилось это событие спустя два года от охоты на тура и убийства Люта – в 977 году. И злополучный ров был не у стен Полоцка (современная Белоруссия), а у древлянского города Овруч (современная Украина), в котором Олег княжил. Вообще, по сведеньям из древнерусских летописей к Рогнеде Полоцкой сватался не князь Олег, а его старший брат Ярополк. Кстати, мать у Ярополка и Олега была одна, ее имя – Предслава, угорская княжна.
Сватовство Владимира Новгородского к Рогнеде (киноверсия)
Под руководством и поддержкой воеводы Свенельда, князь Владимир Святославич намеревается отомстить за смерть брата Олега – он обязан убить Ярополка по какому-то «закону викингов». По дороге в Киев с отрядом наемников-варяг, молодой князь решает засватать в жены себе дочь князя Рогволда Полоцкого. Однако его позиция среди сыновей покойного киевского князя Святослава Игоревича наиболее слаба по происхождению. Владимир хоть и признан своим отцом, но рожден от рабыни. Упрямая Рогнеда так и заявляет – не хочу за сына рабыни замуж идти. Причем говорит это прямо в лицо Владимиру, стоящему в окружении нанятой им армии варягов.
В бешенстве новгородский князь приказывает варягам атаковать Полоцк. Осторожный Свенельд пробует урезонить молодого властителя, но тот не отступает от идеи силового «сватовства». Владимир с интересом наблюдает, как часть варягов пьют некий напиток, придающий силы – он тоже выпивает немного. Оборона князя Рогволда сломлена, Полоцк захвачен, как и Рогнеда с ее братом и родителями. Далее происходит некрасивая сцена 18+, означающая, что Владимир берет Рогнеду замуж насильно. Его малоприятное поведение объясняется сценаристами и режиссером «Викинга», как совершенное под влиянием напитка берсеркеров. Опьяненная быстрой победой армия Владимира Святославича направляется к стенам Киева…
Реальная хроника «сватовства» князя к Рогнеде Полоцкой
Период исторических событий, рассмотренных в сюжете – 977-978 годы.
Согласно летописной «Повести временных лет» Владимир был младшим сыном Святослава Игоревича. Однако он получил от отца в княжении богатый торговый город – Новгород, в то время как Олегу досталась малодоходная Древлянская земля. Некоторые историки считают, что Владимир в действительности был средним Святославичем, не младшим. Он был в некотором роде бастардом – сыном милостницы (рабыни) Малуши (или Малки), ключницы княгини Ольги. С младенческих лет Владимир рос в Киеве под опекой бабушки, его наставником был воевода Добрыня, родной брат Малуши и, соответственно, дядя младшего (или среднего?) княжеского сына.
Узнав о смерти древлянского князя Олега Владимир понимает, что следующим Ярополк Киевский атакует его вотчину – Новгород. Он бежит на северо-запад, в варяжские земли вместе с наставником Добрыней, небольшой дружиной и княжеской казной. Новгород и Древлянская земля переходят под контроль Ярополка, тот назначает своих посадников на руководство и становится великим князем всей Древней Руси – княжеств Киевского, Новгородского и Древлянского (на тот момент это вся территория государства).
Зимой 978 года Владимир с воеводой Добрыней и с нанятым войском варяг, кривичей и чуди появляется у стен Новгорода, разбивает небольшую дружину посадника, назначенного князем Ярополком, и возвращает себе новгородское княжение. Желая закрепить свое династическое положение (все же его мать – рабыня), он сватается к дочери князя Рогволда Полоцкого. Но Ярополк также ведет переговоры о браке с Рогнедой Полоцкой, рассчитывая усилить свою власть в землях Руси и победить брата.
Князь Рогволд (скандинавское имя – Рёгнвальд), очевидно внук или правнук ярла викингов Рёгнвальда Эйстейнссона, предлагает дочери сделать выбор между сыновьями Святослава. Рогнеда (скандинавское имя – Рагнхильд) гордо заявляет, что не пойдет замуж за сына рабыни (в летописной формулировке – робичича), выбрав тем самым Ярополка. Однако воевода Добрыня не согласен на гарантированный проигрыш в междоусобной борьбе – он приводит армию племянника к Полоцку и наносит тяжелый урон войску Рогволда в полевом бою. Полоцкий князь с остатками дружины бежит внутрь городских стен, надеясь отсидеться и дождаться подкрепления от Ярополка Киевского. Но варяги Добрыни проламывают стену с разных сторон города – Рогволд, его жена, сыновья и дочь захвачены в плен.
Добрыня советует Владимиру немедленно стать мужем Рогнеды, прямо на глазах ее отца, матери и братьев. Молодой князь так и поступает, насилуя девушку перед всеми дружинниками. Затем, как утверждает летопись, Владимир зарубил Рогволда, а его варяги убили мать и братьев Рогнеды. Город Полоцк был ограблен и сожжен дотла. Дерзкий, непокорный характер Рогнеды понравился Владимиру, он решает взять ее с собой и сделать настоящей женой, дает новое имя – Горислава.
Захват Киева и Ирины, убийство Ярополка (киноверсия)
На драккарах армия молодого князя Владимира прибывает к Киеву. Высадившись и ворвавшись в город, они видят, что Ярополка и его дружины нет – бежали. Новая группа варягов, прибывшая драккарами по Днепру на поддержку новгородскому князю, приводит с собой небольшой византийский корабль, ими захваченный по пути. На корабле том была беременная Ирина, жена Ярополка, пытавшаяся сбежать от междоусобицы в Византию. Теперь она – заложник, чему крайне рад воевода Свенельд и, по непонятной толком причине, недоволен Владимир.
Свенельд находит иуду в окружении Ярополка – воеводу Блуда. Того самого, что потерял кисть руки при неудачной казни Свенельда в первой серии сцен фильма. Блуд должен уговорить Ярополка на переговоры с Владимиром, за что последний обещает вернуть супругу киевского князя Ирину. Несмотря на сопротивление верного бывшему киевскому князю дружинника Варяжко, Ярополк соглашается встретиться с братом в Киеве.
Далее следует сцена убийства старшего брата варягами Владимира. Свенельд предлагает Ярополку безоружным и без своей охраны войти в княжеский дом, где его ждет такой же безоружный младший брат. Варяжко настойчиво пытается отговорить князя, поскольку ожидает засады, но Ярополк не слушает дружинника – следует внутрь дома. Он видит Владимира на втором этаже, тот одет лишь в холщевую рубаху и снимает перевязь с мечом на глазах киевского князя. Младший брат протягивает старшему игрушку – кораблик, который он в детстве украл у Ярополка и обвинил в этом Олега.
Владимир зовет брата подняться к нему по лестнице. Ярополк, защищенный тяжелыми доспехами, медленно проходит первые ступени. Скрывающиеся за лестницей варяги убивают Ярополка, пронзая его тело узкими ножами в незащищенные броней подмышки. Поняв, что князь убит, Варяжко с небольшим числом дружинников Ярополка бежит из Киева. Он обещает отомстить вероломному Владимиру и громогласно требует выдать ему жену Ярополка, беременную сыном…
Реальные обстоятельства убийства старшего брата и захвата полной власти Владимиром
Период исторической хроники – 978 год.
В летописях, описывающих события этого года и следующих лет, не упоминается воевода Свенельд. Вероятно, пожилой воевода двух князей к этому времени умер. Место воеводы при Ярополке занял тысяцкий Блуд. Киевский князь встревожен новостями о варяжском войске Владимира, он ищет способы победить в междоусобице. Воевода Блуд советует Ярополку уйти из слабо защищенного Киева, увести дружину в небольшую, но надежную крепость в городке Родень. Тем более что существует большая вероятность мятежа киевлян – у Ярополка жена ромейка-христианка, а простой народ отчаянно сопротивляется переходу в византийскую веру и может поддержать язычника Владимира. Князь соглашается с Блудом.
В середине зимы 978-го войска князя Владимира занимают незащищенный Киев. Не обнаружив Ярополка с дружиной, практически вокняженный Владимир Киевский выясняет через лазутчиков, где прячется его старший брат. Он осаждает город Родень с февраля 978-го, рассчитывая заморить его защитников голодом – дружина у Ярополка большая, хорошо вооруженная и подготовленная. Поэтому Владимир побаивается идти на стены Роденя приступом, предпочитая долгую осаду.
Запасов в небольшом городке немного, они быстро заканчиваются. Перспектива голода вынуждает Ярополка искать дипломатические пути выхода из ситуации, в чем его активно поддерживает воевода Блуд. Старший сын Святослава не знает, что Блуд подкуплен Добрыней и служит Владимиру. Ярополку обещано, что младший брат не хочет его смерти – лишь переговоров. И хотя младший дружинник и верный друг Варяжко пытается отговорить князя от безоружной встречи с вероломным Владимиром, Ярополк в одиночку выходит за ворота крепости Роденя. По сигналу Добрыни два крепких варяга одновременно пронзают тело киевского князя копьями в незащищенные доспехом подмышки. Живых братьев, способных заявить права на Киев, больше нет. Так, 11 июня 978 года, сын рабыни становится великим князем Древней Руси.
Реставрация язычества и оборона Киева (киноверсия)
Решив проблему старшего брата, Владимир принимается за укрепление Киева. Первым делом он восстанавливает старое капище, подняв из ямы зарытого в ней прежним правителем (вероятно, Ярополком) истукана Перуна. Молодой князь заявляет намерение полностью восстановить атрибуты веры предков и своего отца Святослава, что приветствуется киевлянами и Рогнедой. Над капищем вновь поднимается дым жертвенников, старший волхв требует человеческих жертв – Перун голоден.
Однако жертвоприношения истукану должны подождать – к стенам Киева направляются конники печенегов, нанятые Варяжко. Бывший дружинник Ярополка намерен мстить и освободить княгиню Ирину. Как и Владимир, Варяжко находит поддержку своим планам в наемниках – в его руках казна Ярополка.
Первый бой происходит у деревянных стен Киева. Печенеги не жалеют стрел, пытаются пробить тараном ворота и взобраться на стены по легким осадным лестницам. Но Владимир подготовился – он приказывает запустить со стен зажженные деревянные колеса, щедро смазанные смолой. Трава у стен Киева, как и сами стены, загорается. Войско печенегов отступает, великий князь празднует победу. Самое время для жертвоприношений.
Волхвы Перуна требуют на жертву ребенка, киевляне бросают жребий – чей ребенок станет усладой истукану. Причем в жеребьевке обязаны участвовать все родители, включая исповедующих иные религии. Старший волхв указывает на жертву – ею должен стать Иоанн, сын варяга Федора. Этот варяжский воевода в недавнем бою (вторая сцена боя у стен Киева), в котором отказались участвовать бесплатно прочие наемные варяги, очень помог победить. А тут его сына собираются сжечь на капище. Федор пытается укрыть сына своим мечом, он ищет князя, чтобы тот отменил жеребьевку. Однако толпа, увлекаемая волхвами, преследует отца с сыном и ломает деревянную сторожевую башню, где те пытаются укрыться.
Появляется князь, он в бешенстве от смерти воеводы, произошедшей на его глазах. Киевский князь разругивается с верховным волхвом. Рогнеда не понимает недовольства мужа – это ведь боги, им нужны жертвы. Отчаявшийся Владимир сближается с Ириной и ее духовником Анастасом, постепенно вовлекающими князя в христианскую веру…
Реальная хроника событий вскоре после вокняжения Владимира в Киеве
Примерный исторический период – 978-980 годы.
Великий князь Владимир Святославич восстанавливает язычество в Киеве, приказав снести существовавшую при Ярополке церковь и поставить на ее месте капище для шести славянских богов. Одновременно князь восстанавливает традицию человеческих жертвоприношений кумирам, стремясь повысить лояльность народа к своему правлению. В начале княжения Владимира случились первые христианские мученики – варяг Тур (Феодор) с сыном Утором (Иоанном).
Дружинник-христианин Феодор получил военную подготовку в Византии, в составе наемной варяжской стражи. За годы службы у басилевса он сменил языческую веру на греческое христианство. Вероятно в поисках более удачной военной карьеры, Феодор переходит на службу к Владимиру Киевскому, где считался одним из лучших бойцов князя.
Результат жеребьевки жреческо-боярского сословия, указавший на ребенка Феодора, преследовал очевидные цели – ослабить позиции варяжских наемников при княжеском дворе. Владимир не посмел бы отменить «волю богов», это грозило народной смутой. В результате оба «пришлых» варяга – отец и сын – были убиты. Поскольку волхвы и их идейные помощники из народа не осмеливались вступить в прямую схватку с опытным и хорошо вооруженным воином, намеренным защищать свой дом до конца, они подрубили опорно-фундаментные столбы жилой постройки.
Здание обрушилось, погребя под обломками Феодора и Иоанна. Бытует мнение, что именно упорное противостояние Феодора толпе языческих фанатиков (волю варяга укрепила вера) повлияло на князя Владимира, впоследствии насильно сменившего на Руси язычество на христианство.
Что же касается нападений наемных печенегов на Киев – в летописях информация об этих события сильно размыта. Все, что известно – Варяжко вел активную борьбу с князем Владимиром несколько лет подряд.
А супругу убитого брата Ярополка великий князь никому отдавать не собирался, себе оставил в качестве наложницы. Ее имя неизвестно. Однако именно ее сын Святополк Ярополчич (он же – Святополк Окаянный) спустя годы вступит в активную борьбу с сыновьями Владимира за власть в киевском княжестве и почти достигнет цели.
Поход на Корсунь за Анной Византийской (киноверсия)
Бывший дружинник Ярополка Варяжко намеревается убить князя Владимира в очередной раз, пользуясь его согласием выдать княгиню Ирину. Как только вдова бывшего киевского князя отплывает в Корсунь от пристани, на небольшой отряд великого князя нападают печенежские конники.
Владимир со Свенельдом пытаются спастись, прыгнув в сетчатую ловушку для ловли рыбы. При погружении под воду молодого князя охватывают благостные чувства, ассоциируемые им с крещением – очередной среди многих «прозрачный» намек на предстоящее добровольное обращение Владимира в христианство.
На реке появляются боевые дромоны – корабли ромеев (византийцев), на которых к архонту русов прибывает посланник императора Василия II. Печенеги отступают – близкие родственники кагана находятся в заложниках у византийцев, выступить против Царьграда кочевники не могут. Варяжко в ярости, но и ему приходится отступить, так и не отомстив.
Посланник ромеев одариват князю Владимиру богатой казной (и леопардом), предлагает сотрудничать с Византией – переводчиком в переговорах служит священник Анастас. В империи Василия II бунты, его таврическая провинция Корсунь (современный Херсонес в Крыму) захвачена бунтовщиками. Посланник предлагает великому князю русов выступить на стороне багрянородных правителей Ромеи – атаковать и захватить Корсунь, вернуть ее под знамя императоров Византии. В ответ Владимир требует сестру басилевса – Анну – отдать ему в жены.
Договорившись с ромеями, великий князь расплачивается присланным золотом и серебром с варяжскими наемниками, собирает войско в поход на Корсунь. Его супруга Рогнеда узнает о намерении Владимира жениться на византийке Анне, она в ярости и пытается убить мужа (безуспешно). Свенельд предлагает убить Рогнеду, но князь отправляет ее в ссылку, говоря, что более никогда не желает ее видеть.
В следующей сцене войско Владимира Киевского стоит у стен крепости Корсунь. Причем стоит уже много недель, что понятно из рапорта князю о повальном бегстве наемников, тоскующих без добычи. Великий князь подходит к самым стенам Корсуни, на гребне которых происходит молебен с выносом иконы и говорит речь героического содержания.
Справа от князя заметен крытый подкоп под стену, при помощи которого его дружинники рассчитывали разрушить часть стены и пробиться в крепость (кстати, безуспешно, Варяжко устроил свой подкоп из города и обрушил результат земляных работ осаждающих). С крепостной стены на Владимира сочувственно смотрят Ирина и Анастас…
Реальная история сватовства князя Владимира к Анне Багрянородной
Период исторических событий – 980-987 годы.
При посредничестве воеводы и наставника Добрыни великий князь Владимир уладил конфликт с верным покойному Ярополку дружинником Варяжко – он переманил бойца в свою дружину, поклявшись забыть о прежних междоусобных схватках.
Несколько лет молодой правитель Древней Руси посвятил решению внутренних и внешних конфликтов, расширению границ своих владений. В 981-м он отобрал у польского королевства земли Перемышля и Червена (современная Галиция, также Галичина). В 982-м окончательно подавил сопротивление вятичей (союз племен, проживавших на территориях бассейна Верхней и Средней Оки), обложив их данью. В 983 году дружина Владимира победила ятвагов, захватив земли Судовии (сейчас ее территория разделена между Литвой, Польшей и Белоруссией).
984-й год – знамени великого князя подчинено племя радимичей, населявших земли современных Могилевской и Гомельской областей Белоруссии. Продолжив политику расширения влияния Руси, Владимир пополнил свое войско наемниками-торками и воевал в 985 году с волжскими булгарами (территории Поволжья и бассейна реки Камы). Следом князь успешно атаковал ослабленную Хазарию (в лучшие времена хазарский каганат контролировал обширные степные и лесостепные территории Казахстана, Восточной Европы, Крыма и Приазовья), вынудив ее правителей выплачивать дань Древней Руси.
Успехи архонта русов по расширению влияния и территории своего государства привлекли внимание Византийской Империи. Басилевс Василий II вел бесконечные войны у границ своей обширной империи и вынужден был подавлять восстания своих военачальников, стремившихся основать собственные королевства. Он постоянно нуждался в наемных войсках – в византийской армии служили десятки тысяч наемников из самых разных племен Европы и Азии. Император ромеев в 986 году прислал к князю Владимиру послов, предложивших богатые дары за предоставление 6000 русских воинов для военных нужд Византии. Но великому князю мало золота и серебра, он хочет невозможного – династического брака с Анной Багрянородной, единственной сестрой Василия II и крайне выгодной супружеской партией для любого правителя Европы или Азии.
К 986-му году у 27-летнего великого князя Владимира Святославича имелся «гарем» из пяти жен и многих десятков наложниц. В числе последних состояла вдова его старшего брата Ярополка. Язычество не ограничивало брак одной супругой, тем более для князей. Без сомнения, любимой женой Владимира была Рогнеда Полоцкая, родившая ему четырех сыновей (Изяслава, Ярослава, Всеволода, Мстислава) и трех дочерей (Предславу, Премиславу и Мстиславу).
Характером наследница северных ярлов Рогнеда походила на легендарных амазонок – непокорна и воинственна. И вот она узнает, что великий князь намеревается «развестись» (с позиции христианства они и не были женаты), креститься и сочетаться браком с благородной ромейкой ради выгодных династических связей. 26-летняя Рогнеда в бешенстве, она намеревается жестоко отомстить.
В 987 году князь Владимир решает навестить любимую жену, так сказать напоследок. Когда он засыпает, Рогнеда пытается заколоть мужа кинжалом. Но у князя сон чуткий – он просыпается и перехватывает руку с кинжалом, направленным в его грудь. Владимир разъярен, он повелевает Рогнеде готовиться к смертельному поединку с ним и вооружиться для этого. Но их старший сын Изяслав выбегает на двор, где начинается поединок. В руках девятилетнего Изяслава обнаженный короткий меч и он встает перед отцом, намереваясь защищать мать. Владимир не решился убить Рогнеду на глазах у сына. По совету бояр он выслал бывшую жену с первенцем в ссылку – в полоцкие земли, в недавно построенный город Изяславль (современный Заславль, Белоруссия), названным именем их первенца.
Император Василий II пытается обмануть князя Владимира (реальные события)
Исторический период – 987-989 годы.
Русский князь выполняет условия ромеев – он приказывает Добрыне собрать и отправить в Византию корпус из 6000 воинов. 28-летний Владимир принимает христианскую веру в 987 году, он проходит крещение не покидая Киева. Выполнив, как считает великий князь, условия женитьбы на Анне Багрянородной, названные посланником византийского басилевса, он рассчитывает на ее прибытие для бракосочетания.
Но император сомневается в факте крещения князя русов – событие произошло не на его глазах, не в базилике Царьграда (по-гречески Константинополь, современный Стамбул, Турция). К тому же он рассматривает иные варианты супружества для своей сестры, ведь необходимые ему войска от русов уже получены. Да и зачем ему, басилевсу великой империи, родниться с вождем небольшого дикарского племени? В северных землях есть и более выгодные кандидатуры на роль зятя.
И все же из Византии приходят вести – принцесса со свитой отплывает в Киев, нужно только ее встретить. Великий князь Владимир собирает богатые дары, дружину и бояр. В 988 году он оправляет к днепровским порогам, чтобы достойно встретить родовитую невесту-византийку. Но… женщина, присланная Василием II в качестве его единокровной сестры Анны, таковой не является. Она – дочь одного из подданных басилевса, немного похожая внешне на императорскую сестру. Однако Владимир не так прост, он ожидает обмана со стороны Царьграда.
Среди «приемной» свиты князя есть варяги, ранее бывавшие в Константинополе и знавшие Анну в лицо. И эта ромейка – не сестра императора Византии. Князь разъярен и, несмотря на свое недавнее приобщение к христианству, он повелевает сжечь живьем старшего из византийских священнослужителей, сопровождающих мнимую невесту. Василий II считает, что может играться с обещаниями для великого князя Руси? Что же… он, Владимир, сыграет в эту игру.
Осенью 988 года русская армия вместе с варяжскими, печенежскими и булгарскими наемниками идет на византийскую крепость Херсонес Таврический, в русской версии наименования – Корсунь (современный Севастополь). Князь твердо намерен заставить императора Византии выполнить договоренности и отдать сестру ему в жены. Владимир готов пролить столько ромейской крови, сколько потребуется – даже идти войной на Константинополь.
Великий князь Владимир проникается христианской верой (киноверсия)
Вдова князя Ярополка решает предотвратить возможный голод в Корсуни – она просит Анастаса послать стрелу в стан русской армии, прикрепив к ней инструкцию, как найти водопроводный акведук, снабжающий водой город. Если защитники Корсуни останутся без воды, то непременно сдадутся. Варяжко понимает, что княгиня предала память своего мужа и намерен последний раз вступить в смертельную битву с Владимиром, прибегнув к помощи наемных печенегов.
Войско киевского князя разделено на отряды, ищущие трубу акведука по совету Ирины. Князь Владимир вместе с группой воинов роет землю, разыскивая трубу. Неожиданно под склоном, где идут земляные работы, появляется Варяжко с печенегами. Владимир не успевает собрать дружинников для битвы, он решает спустить на конный отряд убийц драккары, стоящие на склоне. Начинается дождь, что упрощает задачу князя. Печенеги разбиты и бегут, Варяжко повержен, но прощен и отпущен Владимиром, труба акведука наконец-то найдена и крепость Корсунь пала.
Далее идет сцена в корсуньском храме, где Владимир встречается со священнослужителем Анастасом и проникается духом христианства. Чуть позже, на берегу Черного моря, Свенельд требует от князя мести ромейскому императору за смерть Святослава. Владимир отказывается, отныне он христианин и не желает мстить кому-либо. Старый варяг пытается заставить князя, он угрожает утопить князя, но тот непреклонен и не боится более смерти.
Фильм «Викинг» завершается сценой добровольного крещения населения Киева в водах Днепра, перед взорами ромейской принцессы и великого князя. Кстати, облачение и облик Владимира в этой сцена полностью соответствуют классически-сказочному виду Владимира Красное Солнце. Капище в Киеве снесено, на его месте поставлен христианский крест, а волхвы отправлены ремонтировать крышу какого-то здания.
Реальная история осады крепости Херсонес Таврический
Поход на Корсунь произошел в 988-989 годах.
Каменные стены оплота власти византийских императоров – Корсуни – в Тавриде (современный Крым) высоки, по меньшей мере 8 метров и толсты, не менее 3 метров. Ее гарнизон отлично обучен противостоять осадам и снаряжен эффективным оборонительным вооружением. Наиболее подходящий для вторжения юго-восточный участок крепостной стены дополнительно защищен второй стеной. А осадных лестниц достаточной длины в армии Владимира не имелось. Поэтому князь решает расположить войско вокруг Корсуни чуть дальше, чем бьют арбалетные стрелы и баллисты, чтобы полностью блокировать город.
Великий князь сообщает ромейским правителям Корсуни, что он не уйдет от крепостных стен, пока она не будет сдана. По ночам его воины таскают к южной стене землю, готовя насыпь для атаки. Византийцы подкапывают этот участок стены со стороны города и оттаскивают землю в центр крепости, чтобы насыпь не удалась. Они рассчитывают на помощь Василия II и совершенно напрасно – армия басилевса понесла тяжелейшие потери в недавней битве с болгарами у Траяновых ворот (лето 986 года), император едва избежал пленения (имя «Болгаробойца» Василий II заслужил много позже, после жесточайшего разгрома болгарской армии в 1014 году).
Осада корсунской крепости войском великого князя Владимира продолжалась более полугода. Однако солидные запасы зерна позволили бы византийцам держаться еще дольше, если бы не… предательство священнослужителя Анастаса. Он знал о причине, побудившей архонта русов напасть на Корсунь и ему было также известно, что помощи из Константинополя не будет. Анастас Корсунянин (так он назван в древнерусских летописях) решил пойти ва-банк и заполучить высочайший пост в формируемой православной иерархии русского государства. Именно этот священник пустил стрелу в стан русской армии, привязав к ней послание «акведук, по которому в Корсунь поступает питьевая вода, находится на востоке, за твоей спиной. Найди и разрушь его, тогда крепость падет».
Оставшись без пресной воды, гарнизон Херсонеса Таврического сдался и открыл крепостные ворота армии киевского князя. Корсунь была полностью разграблена, включая храмовое имущество и предметы культа. Владимир приблизил к себе священнослужителя Анастаса, сделав его свои духовником и, впоследствии, назначив настоятелем Десятинной церкви Пресвятой Богородицы в Киеве. Фактически Анастас Корсунянин становится главой Русской православной церкви в 989-1018 годах. Позже, уже после смерти великого князя Владимира, сверхпрактичный архиепископ Анастас предаст Ярослава Мудрого и перейдет на сторону польского короля Болеслава I Храброго, захватившего Киев в 1018 году.
Продемонстрировав силу и серьезность намерения жениться на Анне Багрянородной, Владимир угрожает ее брату Василию II походом на Царьград. Поскольку византийский басилевс, испытывающий множество проблем с бунтами в империи, не способен противостоять еще и войску русов, он вынужден прислать настоящую Анну в Киев. Сестра басилевса крайне расстроена, она совершенно не желает покидать центр цивилизации взамен на земли русов и становиться женой дикаря. Однако Василий II повелевает ей идти под венец беспрекословно.
Начало крещения Руси (реальные события)
В семьях прежних русских князей, даже киевских, крещеных практически не было. Первым правителем Древней Руси, перешедшим в ромейскую веру, стала княгиня Ольга. Первой целью перехода в православие для нее были месть за мужа, князя Игоря, убитого древлянами при попытке сбора дани второй раз за год (он был крайне затруднен в деньгах). Ольга отомстила древлянам, сожгла их город Искоростень (современный Коростень, Украина) дотла при помощи греческого огня и византийских специалистов, управлявших огнеметами. Второй целью своего крещения Ольга видела признание Византией территорий Руси и власти князей. Путем сложных интриг ей удалось получить такое признание, хоть и не сразу.
А вот князь Ярополк Святославич проявлял добровольную симпатию к христианам. У Ярополка была жена-христианка, да и сам он за время обучения у бабки-княгини Ольги проникся ромейской верой, но официально придерживался язычества, хоть и не участвовал лично в жертвоприношениях. Однако ни Ольга, ни Ярополк не заявляли намерений крестить всех своих подданных поголовно. Это сделал киевский князь Владимир Креститель, за что и был причислен впоследствии к ликам святых.
Итак, период исторической хроники – 989-990 годы. Князь Владимир, получивший после крещения имя Василий в честь восприемника басилевса Василия II, наконец-то встречается с настоящей Анной Багрянородной и вступает в брак с ней. В качестве дара за невесту киевский князь возвращает под власть Византии крымскую Тавриду и Корсунь. Следом Владимир заявляет киевлянам, что все они обязаны пройти обряд крещения. А кто откажется, тот станет кровным врагом своему князю. Выбора у народа особенного не было – либо бежать в другие княжества, где пока еще христианская вера не стала обязательным условием выживания, либо отказываться от волхования в пользу православия, либо умирать. И крови людской за этот и последующие годы христианизации было пролито немало.
Кстати, за вхождение Древней Руси в лоно византийской государственности через крещение, император Василий II пожаловал киевскому князю Владимиру всего лишь титул стольника – придворного, которому разрешено подносить басилевсу вино и пищу во время пиров. Между тем Анна Багрянородная даже после свадьбы с русским князем сохранила титул царицы, т.е. полноправного члена императорского дома Византии.
В завершении (рецензирующие выводы)
Для меня лично главное достоинство картины «Викинг» с режиссурой Андрея Кравчука заключается в привлечении внимания к истории Древней Руси. Признаюсь откровенно, я никогда не погружался в прошлое славян настолько глубоко. Узнал много, очень много новой информации о становлении русского государства, о его взаимоотношениях с окружающими народами, с Византийской империей – это великолепно!
Что же касается фильма… Заявленная масштабность проекта, его сравнительная ценность с сериальными «Викингами» и «Игрой престолов» оказались по факту практически пустыми. Если ты, гость сайта свагор.ком, даже слегка просмотрел описанную выше хронику реальных событий, случившихся в Древней Руси во времена князя Владимира Святославича – ты понимаешь, что это готовый сюжетный материал для шикарнейшего кинопроекта, не уступающего топовым художественно-историческим картинам и сериалам!
Вероятно, все так и задумывалось создателями «Викинга» изначально, но… на реалистичную версию сценарий было наложено вето из-за государственного финансирования. И фильм стал своеобразной рекламой православной веры и ее ценностей, подаваемых в удобном современному государству формате.
Воевода Добрыня, известный по классическим русским сказкам, как богатырь Добрыня Никитич – фигура очень положительная и эпичная – НЕ МОГ советовать Владимиру насиловать юную Рогнеду. Потому, что он – СКАЗОЧНЫЙ ПЕРСОНАЖ и плохим ему быть не положено! Поэтому в сценарии проекта «Викинг» была изменена историческая правда – «добрыней» стал заведомо «плохой» чужеземец Свенельд.
Странная «химия любви», выведенная в сценах с участием Владимира (сыгран Данилой Козловским) и Ирины (ее роль исполнила Светлана Ходченкова), оказывается, вела князя к христианской вере. Ну ладно, православие сейчас стало модным государственным трендом…
Но сам персонаж Владимира Святославича! Судя по роли Козловского, князь был мягким и очень добрым человеком для своего времени. На его лице часто появляются потоки слез, он то неуверенно робок, то истерично гневлив. Будто Владимира рисовали с популярного в СМИ образа Ивана Грозного. Сомневаюсь, что будь киевский князь таковым, у него имелись бы какие-то шансы сотворить все те дела, что были им сделаны. О, настоящий великий князь Владимир твердо шел по выбранному пути, действуя огнем и мечом. Достаточно оценить его поступки из реальной исторической хроники.
Единственная связь названия картины «Викинг» с практически одноименным сериалом о легендарном Рагнаре Лодброке (причем совершенно не разыгранная) – Рогнеда Полоцкая (роль исполнена, причем довольно хорошо, Александрой Бортич). Ее отец – князь Рогволд – являлся прямым потомком одного из сыновей ярла Рёгнвальда Эйстейнссона, отца небезызвестного родоначальника герцогов французской Нормандии Хролфа Пешехода (в сериале «Викинги» изображен, как Ролло Лодброк).
Кинопроект «Викинг» является наглядным примером, как можно испортить потрясающую историческую базу картины, превратив ее в православное нечто. Выходит, что государственные деньги портят саму возможность сделать хорошее кино.
